پایگاه خبـری انصارنیوز

---

استاد حجه الاسلام و المسلمین روح از علماء به نام مشهد و مرجع علمی ، فكری و سیاسی بسیاری از طلاب و دانشجویان این شهر می باشند. متن زیر پاسخ های ایشان به سوالات جمعی از طلاب و دانشجویان حاضر در جلسه سخنرانی جمعه گذشته ایشان است كه پس از مناظره 13 خرداد و بروز شبهاتی در مورد معرفی مفسدین ایراد گردید. متن كامل سخنان ایشان در آینده منتشر خواهد شد.

 

آیا اساسا افشای نام مفسدین از لحاظ اخلاقی صحیح است؟

جواب: بله. امیر المومنین در خطبه 148 نسبت به طلحه و زبیر و در خطبه 26 نسبت به عمر و عاص و در خطبه 19 نسبت به اشعث افشاگری می كنند كه اگر ما بودیم می گفتیم: آقا شما نباید راجع به كسی كه حضور ندارد حرف بزنید، یك شخصیتی كه همه هم می شناسندش .

حضرت امیر در خطبه 169 در اینكه همه دشمنان دست به دست هم دادند با اینكه تماسی با هم نداشتند (قریش، طلحه و زبیر، معاویه، همسر پیامبر) فرمودند: اینها برای این با هم جمع شده اند تا كار را به حالت قبلی برگردانند.

خطبه 217: خدایا من از تو كمك می خواهم كه من را بر قریش كمك كنی و بر كمك كنندگان به قریش. اینها اجماع كرده اند برای دشمنی با من، اینها همه یك طرفند و من یك طرف.

از آخرین حركت هایی كه اینها متوسل شده اند، توسل به اخلاق است. به امیرالمومنین گفتند: تو خیلی حریص هستی كه رییس شوی. امیرالمؤمنین گفت: حرص شما برای این كار به مراتب بیشتر است.

 

افشاگری امام علی مستند به علم ایشان است و دلیلی برای افشاگری رییس جمهور نمی شود؟

جواب: این حرف كه افعال امام علی (ع) مستند به علم حضرت است یعنی فعل امام دیگر برای من (ما كه علم امام را نداریم) حجیت ندارد، دیگر الگویی برای ما نخواهند بود. ضمن اینكه حضرت در موارد متعددی در نهج البلاغه می فرمایند: عیون (جاسوسین و مخبرین) من برای من خبر آورده اند (حكم خود را مستند به خبر جاسوسین می كنند) و حتی به مالك اشتر دستور می دهند: بفرست در داخل ایشان عیونی را. ایشان نمی فرمایند ملایكه برای من خبر آورده اند.

ضمن اینكه ما اصلا احمدی نژاد را با حضرت امیر(ع) مقایسه نمی كنیم. ما حرفمان این است كه شاگردی از شاگردان علی مرتضی وسط آمده است.

 

افشاشدگان، منسوبین رهبری اند؟

جواب: درست است كه این آقایون منسوبین رهبری هستند و با یك یا چند واسطه به ایشان می رسند اما این تازگی ندارد. اگر به نهج البلاغه مراجعه كنید خواهید دید منسوبین امام دزد از كار در آمده اند.ما در حكومت امام علی (ع) كسی را می بینیم فاسد، حضرت هم ایشان را نصب می كند و امضا می كند و تا آخری هم كه ایشان هستند او را برنمی دارد. شریح قاضی از كسانی است كه قاضی القضاتی او را حضرت امضا می كند و آن نامه شدیداللحن را در مورد او دارد. می فرماید: آن خانه ای را كه درست كردی اگر از بیت المال است كه كذا و اگر از مال شخصی ات است كه كذا .... اگر من بودم قواله ای می نوشتم كه دیگر پایت را در آن خانه نگذاری.

این آقایان تعبیری را آوردند خودشان جا انداختند به نام اركان نظام. اركان نظامچه كسانی هستند؟ هر جا می رسند و گیر می كنند می گویند اركان نظام. بعد ذره ذره كه جلوتر رفتیم دیدیم خود این آقا اركان نظام است. پسر اله اش ركن ركن نظام است.

من تصورم این است كه آقای احمدی نژاد انقلاب را وارد جراحی بزرگی كرد. حضرت امام در آخرین لحظات جراحی انقلاب فرمودند: تاریخ اسلام پر است از خیانت كسانی كه به حسب ظاهر داخل در اسلامند.خدا كند مریض، دست مریضی كند و به پزشك كمك كند و لو اینكه برای مریض سخت است. پزشك حرفش این است كه هر چه تا حالا خوردی دیگر نخور.

من گمان می كنم كلیدی كه آقای احمدی نژاد زد، بت بزرگی را شكست به فضل الهی.

 

اگر افشای این آقایان وظیفه بوده است، چرا رهبری این وظیفه را انجام ندادند؟

جواب: ما دو نوع وظیفه داریم: یك وظیفه، وظیفه من است و یك وظیفه، وظیفه دیگری. یك وظیفه، وظیفه امام است و وظیفه دیگری وظیفه ماموم. زمانی كه ابوذر با عثمان اوقات تلخی می كرد حضرت امیر (ع) هم همان كار را می كرد؟ خیر. وظیفه ماموم را از امام نخواهید.ما كه ماموم هستیم نمی دانیم چه معذوریت هایی در كار است، اما وظیفه ما چیز دیگر است.

 

آیا ممكن است وظیفه امام و ماموم متضاد باشد؟

جواب: بله. گاهی وظیفه امام بیرون رفتن است ولی وظیفه ماموم ماندن است، چنانچه وظیفه موسای كلیم بیرون رفتن بود و وظیفه مامومین ماندن. گاهی وظیفه امام سكوت است و وظیفه ماموم فریاد و اعتراض، چنانچه حضرت زهرا (س) سخنرانی و اعتراض می كنند ولی حضرت امیر (ع) سكوت می كنند.( با توجه به اینكه امام علی (ع) امام صدیقه اطهر بوده اند.)

 

افرادی كه نام آنها آورده شده است، افراد خوش نام نظام هستند. این برخورد صحیح بود؟

جواب: حضرت امام در وصیت نامه شان می فرمایند: میزان در هر فردی حالت الآن خودش است. ما وقتی به تاریخ جنگ جمل نگاه می كنیم می بینیم حضرت امیر (ع) می فرمایند: « زبیر (كه در جنگ جمل مقابل حضرت ایستاده است.) همیشه از ما اهل بیت بوده است. » زبیری كه یكی از شش نفری است كه بر بدن حضرت زهرا(س) نماز خوانده است.

در نهج البلاغه آمده است فردی نزد امام علی (ع) آمد و گفت: عجب زمان سختی شده است، شما یك طرف جنگ و طرف دیگر عایشه ام المومنین است، من كدام طرف را بگیرم؟ حضرت در جواب فرمودند سخت سرت كلا رفته است، «إعرف الحق تعرف أهله » اشخاص را با حق بسنج نه حق را با اشخاص.

شهید بهشتی می فرمود: انسان در حال شدن است نه بودن.