رحيم‌پورازغدي: حكومت مطلقه فقيه به معناي انعطاف و عقلانيت است‌

يکشنبه، 11 بهمن 1388



پایگاه خبـری انصارنیوز




 

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي گفت: حكومت مطلقه فقيه يك امر شرعي، عقلاني و قانوني است كه با انعطاف و عقلانيت در شرايطي كه قانون‌هاي موجود ناكارآمد مي‌شود، مسائل را حل مي‌كند.

 

حسن رحيم‌پورازغدي پيش از ظهر امروز در دومين روز از نخستين نشست از سلسله نشست‌هاي جوان امروز اظهار داشت: ولايت مطلقه فقيه به اين معنا نيست كه هر كاري دلش خواست بكند بلكه با در نظر گرفتن ارزش‌هاي ديني و قانون اساسي در شرايط خاص، از اختيارات خود براي ساماندهي امور و حفظ نظام در مسير درست استفاده خواهد كرد.

وي كه درباره بصيرت انقلابي سخن مي‌گفت، بيان داشت: اگر ايمان مناسكي ريشه معرفتي پيدا نكند و بدون آگاهي باشد، در معرض خطر قرار مي‌گيرد و براي ريشه‌دار كردن ايمان بايد با مطالعات اسلامي، سطح علم را افزايش داد.

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي به ديدگاه‌هاي موجود در دنيا نسبت به دموكراسي اشاره كرد و گفت: مبناي فلسفي حكومتي كه امام خميني (ره) مطرح كرد، جمهوري ديني و دموكراسي در چارچوب دين و اسلام بود كه توسط ولي فقيه منتخب مردم اداره مي‌شد.

رحيم ‌پورازغدي با اشاره به دو فلسفه سياسي رايج در قرن 19 بيان داشت: جمهوريت ديني انواع ديكتاتوري و دموكراسي‌هاي غربي را كه جمهوريت و دموكراسي بدون ضوابط ايدئولوژيك بود را زير سئوال برد چرا كه در عين رعايت ضوابط ايدئولوژيك، به نظر مردم احترام مي‌گذاشت.

وي با بيان اينكه در جمهوري ديني حاكميت ديني در طول حاكميت خداوند قرار دارد، ادامه داد: ولي فقيه و رهبر جمهوي ديني كه توسط مردم انتخاب مي‌شود، تلفيقي از جمهوريت و اسلاميت است و مادام‌الصلاحيت است، بدان معنا كه اگر بدون دليل و منطق تصميمي بگيرد، از درجه ولايت ساقط مي‌شود.

اين مدرس دانشگاه حضور پرشور مردم ايران در دهمين دوره انتخابات رياست جمهوري را نشان از علاقه مردم به نظام اسلامي و پايبندي به ارزش‌هاي انقلاب دانست و گفت: مردم همواره در جهت ديني بودن جامعه مطالبه مي‌كنند.

وي عدالت اجتماعي و حقوق ملت را از مهم‌ترين ابعاد شريعت در حكومت عنوان كرد و ابراز داشت: در جمهوريت ديني ريشه حقوق بشر بر بدنه حق‌الله قرار داد و حقوق مردم مقدس است.

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي با اشاره به برخي مشكلات دموكراسي غربي اظهار داشت: متفكران غربي معتقد بودند بزرگ‌ترين قرباني دموكراسي‌هاي غربي عقل است و شرايط به گونه‌اي است كه عوام و توده مردم براي نخبگان تصميم مي‌گيرند اما در جمهوريت ديني، تخصص و شايسته سالاري لازمه قبول مسئوليت است و اگر كسي بدون علم، مسئوليتي را بپذيرد، به خدا خيانت كرده است.

وي ملت ايران را مردمي نخبه و با شعور سياسي بالا خواند و خاطرنشان كرد: اگر شعور سياسي ملت ايران در كنار ولايت فقيه نبود، نظام اسلامي يا فاسد مي‌شد و يا سقوط مي‌كرد.

رحيم ‌پورازغدي از ديگر معايب دموكراسي را از بين رفتن ثبات دانست و عنوان داشت: ولايت فقيه ضامن اين ثبات است كه با حفظ جهت‌گيري‌هاي نظام و جلوگيري از افراط و تفريط، بر اجراي قانون اساسي نظارت و از حقوق مردم دفاع مي‌كند.

اين استاد دانشگاه گفت: حكومت ديني مقدس است و نقد منصفانه و دلسوزانه به اين حكومت نيز مقدس است و برطبق آموزه‌هاي ديني، نقد موجب پيشرفت جامعه و مانع از انحراف مسئولان مي‌شود.

وي به ابعاد گوناگون جمهوريت ديني اشاره كرد و اظهار داشت: در جامعه ديني علاوه بر نماز، روزه، برادري و مسايل عرفاني و ديني، علم و نظم، عقلانيت، پيشرفت و آباداني نيز وجود دارد و اصولا آباداني جامعه و پيشرفت جز وظايف شرعي، مقدس و ديني حاكمان است.



ارسال برای دوست       چاپ این صفحــه